得益于《三国演义》的普及，大部分国人对三国的史事都如数家珍，但在最关键的一个问题上，可能大多数人都没弄明白。

蜀国的国号到底是什么？

许多人本能反应肯定是：蜀。

语文功底好的人几乎会脱口而出一首唐诗：

《蜀相》

蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

应阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

没错，这确实是诗圣杜甫的诗。杜甫称诸葛亮为蜀相，那他们国家肯定是蜀国。这应该是实锤了吧？（实锤：网络语言，证据）

很可惜，杜甫是诗圣没问题，但杜工部可能对历史问题不太较真，毕竟他写的是诗，不是史。

看过《三国志》的朋友们可能会说了，杜甫不够实锤，有够实锤的。陈寿著《三国志》，蜀国部分就叫《蜀书》。陈寿可是公认的大史学家，《三国志》是前四史之一，无可置疑。

很抱歉，之所以许多人弄不明白蜀国的国号，正是陈寿在《三国志》中弄了一笔糊涂账，让后世产生了许多误会。

虽然陈寿写的是《蜀书》，但蜀国的国号并不是蜀，也不是蜀汉。

正确的国号是：汉。

何以见得？

刘备称帝前，许靖、糜竺、诸葛亮等人联名上表劝进，表文中明确无误地指出：

“夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。……宜即帝位，以纂二祖。”

意思是，汉高祖刘邦定国号为汉，现在汉中王（刘备的爵位）沿袭高祖的事业，又兴起于汉中。……应当即皇帝之位，以承继汉氏二祖的法统。

刘备登基后，发文诏告天下，文中说：汉有天下，历数无疆。……备畏天明命，又惧汉祚将湮于地，……惟神飨祚于汉家……“

明确地指出，他继承的是汉高帝的法统，国号自然不能变。

刘备即位的当年实行的还是汉献帝的年号建安。因为一般来说，没有特殊情况，都是在新皇帝即位的第二年正月改元。这也说明，他与汉献帝不是两个国家的皇帝，而是一姓、一国、一脉。

那为啥陈寿写《三国志》时，记载刘备的汉朝却写作《蜀书》呢？

原因是时代比较敏感。

陈寿原本是蜀国人，魏灭蜀后在西晋为官。故蜀国许多官员都在晋继续出仕，但当时后主仍在，晋朝对其表面优礼有加，实际却十分提防。故蜀国的臣子虽然有官做，但都不敢稍稍流露对后主的感情和对故国的思念。

陈寿亦是如此。

他刚到晋朝时，因为一些无关紧要的小事没有被录用，在家闲坐了好几年，才当了个小小的阳平县令。

后来他名闻于天下，原本有人推荐他在中央当中书郎，结果又因为种种原因没有成行，朝廷将其降授为长广太守。陈寿不免心里有气，推辞不受。灭吴功臣杜预推荐陈寿当黄门郎，但没过多久又被莫名其妙地贬官。又过了几年，陈寿稍稍缓过点劲，被推荐为太子中庶子，最后又是不了了之。

如果一次两次折辱，还可以解释成巧合。一而再，再而三地贬官，这就能说明问题了，晋朝对蜀国故臣是极其不放心的。

陈寿也有自知之明，他活的谨小慎微，从不敢稍露不满言论，一门心思全部投入到《三国志》的写作中。然而即便是做学问，陈寿也十分谨慎，生怕得罪了朝廷。

晋朝继承的是曹魏的法统，而曹魏则是接受的汉朝禅让，汉朝只有一个，到了汉献帝那里已经断绝了，天下唯一的法统现在在晋朝司马氏手上。你刘备的汉朝，当年魏国不承认，现在我们晋朝也不承认。

陈寿是史学家，自然明白其中道理，他不敢提刘备继承汉献帝，否则就是不承认晋朝的政治正确性。

但是这个国家又是客观存在过的，总不能忽视它。陈寿便采取了折衷之法，他把刘备的汉朝称为蜀，含糊地把这个问题对付了过去。

至于涉及到汉朝国号的一些诏书，因为已经传遍天下，没法再改，只好保留，好在晋朝不搞文字狱，《三国志·蜀书》得以存在下来。

后世演绎三国史事，不太严谨的便沿用陈寿的说法，称刘备的汉朝为蜀。稍微讲究一些的，称之为蜀汉。时间一长，也就没人再较这个真。

作者：票非人

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