很多人拜佛认为拜的就是面前的那尊佛，殊不知，拜佛其实就是拜己，如来在菩提树下证道后说的第一句话就是：“一切众生皆具如来智慧德相。只因妄想执着，不能证得。”很多人不能证道的原因都只是太过于执着，都放不下自己的执念。

很多人都在纠结一些人或物，从而无法真正的放下自己，放下执念，“色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是，五蕴皆空，方度一切苦厄。在佛的眼里，世界上一切的苦难和挫折都是不存在的，所以不必为它们而耗费心神，只需要淡然的去面对就好。

而五蕴皆空中的“五蕴”指的是“色”“受”“想”“行”“识”，而普通人无不由这五蕴组成，只有把这五蕴修没了，才能够达到佛的最高境界，而佛也一直在教导人们要放下五蕴，摆脱掉日常所见的烦恼，摆脱掉苦难。

但是“五蕴”中的每一点普通人无一不在其中，又如何无视它呢？其实，五蕴皆空也可以理解为因果循环，佛所说的世间万物都是虚无的，不存在的意思并不是字面上的意思，而是时间的一切事物都有它存在的因果效应，打个比方，一个人没有及时移开路上的一颗石头，这时过往的行人会被这颗石头所绊倒，从而受伤，那么如果能够再事先把这颗石头给移开，就不会出现有行人被绊倒的事情，也不会有受伤的事情发生，这一切都是有“因”才有了“果”，如果没有这些因果，那么就不会有行人受伤的事情发生。

尽管这个例子粗糙了些，但“空”的含义就是要让人懂得因果，道理就是这个道理，佛所倡导的“五蕴皆空”不过是为了能够让人看到“因果循环”，所以无论遇到什么事物，要知道它的因果，了解事物是因为什么而发生，又导致了什么样的后果，这样才会看开，看淡，才会和佛家所言的“空”契合。

所以再遇见一些事物时，要把它看开，看淡，才不会一直执着，一直有执念，才会让事物恢复它原本的面貌，而“空”并不是表面上的空，而是深层意识上的“空”，要抛开事物的一切表面，直接看到事物的本质。

所以在日常生活中，要有一双直接看到事物本质的眼睛，这样才不会被执念，执着所累，才会让自己更豁达，心胸更开阔，也会让自己理解到人生的奥妙，而这点，恰恰是佛理所倡导，教导的。